金虎仙人球,善化算命連西川

金虎仙人球怎么养？附其繁殖方法

金虎仙人球浏览 1 次 1、培养土：要求疏松、肥力适中、酸碱度中性或微碱性、富含有机质。 2、盆具选择：以透气的泥盆最佳，盆的大小视金虎仙人球球体而定，球体与盆壁的间隙在3～4厘米。 3、光照、温度要适宜：室温保持8-10℃为好，最低也不得低于4℃。 4、水肥要适量：春季和初夏可适当浇水，夏季要控制浇水，停止施肥。一、金虎仙人球养殖条件 1、金虎仙人球喜光充足，每天至少需要6小时的太阳直射，夏天要适当遮荫，但不要过度遮荫，否则球体会变长，观赏价值会下降，生长适当的温度是白天25℃，晚上10~13℃，适当的昼夜温差会加快金虎仙人球的生长。 2、金虎仙人球冬天应放入温室，或室内向阳处，温度保持在8~10℃，如果冬天温度过低，球体会出现丑陋的黄斑。二、金虎仙人球的繁殖方法

董氏奇穴「三皇穴」

董氏奇穴「三皇穴」 2023年12月01日 15:20 董氏奇穴的「三皇穴」，包括天皇、地皇、人皇，大致相當於十四經中脾經的陰陵泉、地機和三陰交，所以三皇穴善長治療水腫性疾病，同時對生殖系統和泌尿系統疾病都有顯著的療效。天皇【位置】彎曲膝蓋，在脛骨內側髁下緣凹陷處直下1寸，也就是足太陰脾經的陰陵泉穴直下1寸的地方。【主治】胃酸過多、反胃（倒食症）、糖尿病、腎炎、泌尿系疾病。【針法】貼著脛骨內側緣下針，針刺0.5～2.5寸。【注意與禁忌】孕婦禁針。不適宜艾灸。天皇穴的準確位置是在陰陵泉穴下1寸的地方，並非陰陵穴，一定不要混淆，以免影響針刺效果。【臨床應用】本穴接近脾經的陰陵泉。董師最常用它來治療心臟病，其次也常用來治療高血壓引起的頭痛、頭暈。

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周易易經占卜/卜卦是什麼？易經算命與數字卜卦真的準嗎？易經入門教學

/ 周易易經占卜/卜卦是什麼？易經算命與數字卜卦真的準嗎？易經入門教學易經課程 2023-02-17 內容目錄周易易經占卜/卜卦是什麼？學易經會很難嗎？易經占卜方式？數字卜卦與筮法的差別易經算命真的準嗎？易經算命可以算那些？想學易經哪邊可以上課？易經入門教學課程介紹分享本文：周易易經占卜/卜卦是什麼？易經算命與數字卜卦真的準嗎？易經是很準的! 可是易經占卜/卜卦/占卦和一般算命不一樣，它是問事，不是算命學易經的人，多半想學占卦，其實占卜與卜卦都是指同一件事。坊間有多個占卜方法，但是周易主要是在講大衍占卦法，其次是數字占卦方法。遇到大事用大衍占卦，小事則用數字占卦，後者不限時地，簡單上手。

【圖表】你的冷氣可能會被拒絕維修？兩張圖了解室外機有哪些裝設規範

你家冷氣室外機是架設在什麼位置呢？如果架設位置過於危險，施工人員有可能會拒絕維修。讓我們從「空調標準外機施工SOP細節規範」看看，要符合哪些規定，採可能不會被拒絕維修。

賓頭盧尊者

賓頭盧尊者，十八羅漢之一，全名賓頭盧·頗羅墮，又名坐鹿羅漢，其名譯為「不動利根」，如如不動，利根堅固。現童顏白髮長眉笑面之相。尊者曾為優婆填王之大臣，機緣成熟，看破放下，出家修道，證六神通。尊者曾以顯神通於世人之前，受佛陀呵責，不許住於閻浮提，令至西瞿耶尼洲施化，後雖聽還，而不許其入於涅盤，為末法之人作福田。賓頭盧尊者是還沒涅槃的幾位尊者之一。另外三位還在世上的跟隨佛陀出家的阿羅漢是君屠缽嘆尊者、羅睺羅尊者、大迦葉尊者。有詩讚尊者曰："端坐神鹿，若有所思；泰然自若，高雅平易" " 不動尊者，久住世間，應末世供，福田第一" 中文名賓頭盧·頗羅墮別名賓頭盧·頗羅墮誓賓度羅·拔囉墮舍賓頭盧·突羅闍果位阿羅漢榮譽獅子吼第一、福田第一巴利文名

芷字起名寓意及含义(最新330个)

芷字作为名字，寓意优雅纯洁和温柔等美丽品质。在起名时选择芷字，不仅能让人感受到一种高雅的气息，更能展现出一个人内心深处那份纯净而温柔的特质。【点击进入：好听的300个宝宝名字】芷字在中国传统文化中有着独特的含义和象征意义。它源自于植物名称"白芷"，也被称为苏合、鼠雌草等。这种植物常生长在幽静清新的山林间，其香味清幽诱人，在古代就被视为具有神秘与吉祥之气息。因此，将芷作为名字之一起名，并不仅仅是追求好听或者别致，在其中蕴藏了对美丽品质的向往和追求。以「芷」命名的孩子可能会拥有优雅从容、婉约温柔等性格特点。他们通常非常细腻敏感，并注重个人修养与内涵充实。如今社会尊重多元化发展趋势日益明显，"流行"并没有提供给我们太多关于姓名命名方面指导建议。

地主神

概要日本の神道などでは、土地ごとにそこを守護する地主神がいる、とされている。土地は神の姿の現れであり、どんな土地にも地主神がいる、とする説もある [1] 。神社や寺院に祀られることが多く、その地主神は、その神社、寺院が建っている地域の地主神である。古くは『古語拾遺』（ 9世紀成立）にあり、大地主神（おおとこぬしのかみ）が田を営むとある [2] [3] [4] 。『延喜式』（ 10世紀成立）では、神祗五（神祗編第五巻）二十二条にて斎宮祈年祭に関して地主神の記述がある [3] ほか、同巻六十条にて記述がある [5] 。地主神への信仰の在り方は多様であり、荒神、田の神、客人神、屋敷神の性質がある地主神もいる。